Дорогой товарищ по искусству Солженицын!

Я, как американский артист, обязан ответить на некоторые ваши обвинения, публикуемые капиталистической прессой во всем мире. По моему мнению, они являются ложными обвинениями, и народы мира должны знать, почему они ложные.

Вы заклеймили Советский узы как «глубоко больное общество, пораженное ненавистью и несправедливостью». Вы говорите, что Советское начальник «не могло бы проживать бес врагов, и вся воздух пропитана ненавистью, и опять раз ненавистью, не останавливающейся даже предварительно расовой ненавистью». Вы, должно быть, говорите о моей родине, а не о своей! Ведь то есть Америка, а не Советский Союз, ведет войны и создает напряженную обстановку возможных войн с тем, что бы предлагать мочь своей экономике действовать, а нашим диктаторам, военно-промышленному комплексу доставать снова больше богатства и власть на крови вьетнамского народа, наших собственных американских солдат и всех свободолюбивых народов мира! Больное сообщество около меня на родине, а не около вас, г-н Солженицын!

Именно Америка, а не Советский Союз, превратилась в самое насильственное общество, которое когда-либо знала анналы человечества. Америка, где мафия имеет больше экономической власти, чем крупнейшие корпорации, и где наши граждане не могут ступать ночью по улицам бес страха подвергнуться преступному нападению. Ведь то есть в Соединенных Штатах, а не в Советском Союзе свои же сограждане убили в промежуток с 1900 возраст больше людей, чем количество всех американских солдат, погибших в боях в первой и дальнейший мировых войнах, а и в Корее и во Вьетнаме! то есть наше сообщество считает удобным бить любого и каждого прогрессивного лидера, что находит в себе храбрость летать визг визави некоторых наших несправедливостей. Вот что такое больное общество, г-н Солженицын!

Далее вы говорите о расовой ненависти! В Америке, а не в Советском Союзе, на протяжении двух столетий остаются безнаказанными убийства негров, которых держат в полурабстве. В Америке, а не в Советском Союзе, полиция бес разбору избивает и арестовывает любого и каждого негра, пытающегося выступить в защиту своих прав.

Затем вы говорите, что «свобода слова, честная и полная приволье слова — вот первое сделка здоровья любого общества, и нашего также». Попытайтесь распространить эти мысли между страдающих народов, вынужденных биться зa жизнь и жительствовать напротив своей воле под гнетом диктаторских режимов, держащихся около начальство чуть благодаря военной помощи США.

Скажите о своих мыслях людям, чье «здоровье» заключается как только в том, что жена их детей умирает при рождении, да как около них нет денег на врача, и они всю свою существование мучаются за отсутствия медицинского обслуживания. Скажите об этом людям капиталистического мира, чье «здоровье» состоит в том, что всю свою питание они проводят в постоянном страхе накануне безработицей. Скажите американским неграм, как воз им помогли на деле «здоровье» и «свобода слова» в процессе их справедливой борьбы зa равноправие с белыми, Кагда опосля двух столетий «свободы болтовня по-американски» во многих районах USA считают, что убить негра — это все и что поохотиться на медведя!

Скажите трудящимся капиталистического мира о ваших идеях по поводу «свободы болтовня как первого условия здоровья», если за нехватки денег их сыновья и дочери не смогут развить свои умственные способности в школе, а по-этому сроду не сумеют даже учить читать! Вы говорите о свободе слова, тем временем как бльшая рацион населения земного шара покамест вторично говорит о возможности выучить произносить слова!

Нет, г-н Солженицын, ваше приговор свободы болтовня как первого условия здоровья неверно. Первое договор заключается в том, что бы исполнять страну довольно здоровой морально, умственно, духовно и физически, с тем что бы ее граждане умели читать, писать, работать и жительствовать дружно в мире.

Нет, г-н Солженицын, я не принимаю вашего первого условия здоровья общества и преимущественно в вашем определении и контексте. Моя страна, известная своей «свободой слова», — это страна, где полиция нападает на участников мирных походов. В моей стране разрешены мирные походы, и в то же время продолжающаяся борьба губительно отражается на жизни вьетнамского народа, причинность демонстрации, разумеется, совсем не не меняют политику правительства. разве вы фактически думаете, что военно-промышленный комплекс, правящий моей страной и полмиром, печется о «свободе слова»?! Правители его сознают, что они, и только они, обладают властью пить решения. Воистину, простор болтовня на словах, Но не на деле!

Вы заявляете также, что Советский общество соглашаться не в ногу с ХХ веком. если это и верно, то потому, что Советский сцепление В любое время соглашаться на полшага впереди ХХ века! разве вы предлагаете вашему народу отказаться от своей роли вождя и авангарда всех прогрессивных народов мира и возвращаться к бесчеловечным и жестоким условиям, существующим в остальной части земного шара, где несправедливость действительно изобилует в атмосфере едва ли не феодальных условий многих стран? Г-н Солженицын, в статье кроме сказано, что вы — «многострадальный сочинитель из Советского Союза». По-видимому, это означает, что вы масса страдаете за отсутствия моральных и общественных принципов и что ваша стыд мучает вас в тихие ночные часы, Кагда вы остаетесь с собой.

Верно, что в Советском Союзе кушать свои несправедливости и недостатки, Но ведь все в мире относительно. В принципе и на деле ваше сообщество стремится к созданию действительно здорового и справедливого общества. Принципы, на которых построено ваше общество — здоровы, чисты и справедливы, в то время как принципы, на которых построено наше общество, жестоки, корыстны и несправедливы. Очевидно, в жизни могут содержаться ошибки и некоторые несправедливости, все несомненно, что общество, построенное на справедливых началах, имеет больше перспектив приходить к справедливому обществу, нежели то общество, которое строится на несправедливости и эксплуатации человека человеком. сообщество и власть моей страны отстали от времени, потому что их единственная мишень заключается в стремлении сохранить во всем мире статус-кво. то есть ваша владение стремится ляпать прогрессивные шаги во прозвание человечества, и если в чем-то она несовершенна и порою спотыкается, то мы не должны упрекать зa эти недостатки всю систему, а должны здороваться ее зa храбрость и желание прокладывать новые пути.

Искренне ваш, Дин Рид

«Огонек» № 5 (2274), 1971 г.
«Литературная газета» № 5, 1971 г.

[hide]источник[/hide]